PO JAIME DUPREE
Čovjek opaža vrijeme u tri različite dimenzije: doživljava sadašnje vrijeme, pamti prošlo vrijeme i zamišlja buduće vrijeme. Životinje, koje ne zamišljaju vrijeme, doživljavaju ga samo u sadašnjosti.
Odakle dolazi ta sposobnost začeća vremena? Jednostavno od trenutka kada smo bili u stanju shvatiti stvari prema njihovom načinu bivanja (prema njihovom dojmu). Životinje, s druge strane, stvari opažaju samo po osjećaju svojih tvari i po osjećaju svojih slika.
Budući da im nedostaje sposobnost poimanja stvari u skladu s njihovim načinom života (estetski), za životinje stvari ne postoje "ili postoje", samo se "sastoje" od stvari koje su "statične" i uvijek su u trenutak sadašnjosti; to jest da su izvan ideje samog vremena.
Doista, da bi se stvari desile u vremenu, potrebno je prestati "biti u sadašnjosti" i "biti unutar trajanja", jer je trajanje nužno sastavljeno od vremena koje počinje ili je već bilo i vremena što ostaje biti; to jest ograničeno vrijeme bića.
Kvaliteta "impresioniranja sebe" posljedica je evolucije sposobnosti da se uzbudimo, ili još bolje, "sugeriramo", budući da emocije sugeriraju načine postojanja stvari o kojima razmišljamo ili zamišljamo.
Sljedeći je korak bio predstaviti na crtežu ono što je sugeriralo emociju njegovog pamćenja u mašti. Nakon što je stvoren njegov dojam, mogli smo zamisliti vrijeme: prvo sjećanje na prošlost prilikom razmatranja nacrtane slike, a zatim i budućnost, kao posljedica globalne koncepcije vremena svoga čitavog trajanja.
Od začeća vremena počinje povijest i konzervativizam, ali i sadašnjost ili realizam te budućnost ili progresivizam. Zbog ove osobitosti u načinu na koji shvaćamo vrijeme, ljudsko je biće istodobno i unutar određenih ciklusa konzervativno, realno i progresivno u isto vrijeme. Ne može se zamisliti da je netko "radikalno konzervativan, realan ili progresivan". Dogmatizam nije ljudski.
Jedna od najdramatičnijih posljedica začeća vremena, posebno budućeg vremena, jest svijest o neizbježnoj smrti, ali pozitivna posljedica je da istodobno pojmimo iluziju nade, koja se smrću gubi samo.
Slika preuzeta sa bloga "Osmijeh u životu"
Oznake:
Drugačiji Seks Seksualnost
Čovjek opaža vrijeme u tri različite dimenzije: doživljava sadašnje vrijeme, pamti prošlo vrijeme i zamišlja buduće vrijeme. Životinje, koje ne zamišljaju vrijeme, doživljavaju ga samo u sadašnjosti.
Odakle dolazi ta sposobnost začeća vremena? Jednostavno od trenutka kada smo bili u stanju shvatiti stvari prema njihovom načinu bivanja (prema njihovom dojmu). Životinje, s druge strane, stvari opažaju samo po osjećaju svojih tvari i po osjećaju svojih slika.
Budući da im nedostaje sposobnost poimanja stvari u skladu s njihovim načinom života (estetski), za životinje stvari ne postoje "ili postoje", samo se "sastoje" od stvari koje su "statične" i uvijek su u trenutak sadašnjosti; to jest da su izvan ideje samog vremena.
Doista, da bi se stvari desile u vremenu, potrebno je prestati "biti u sadašnjosti" i "biti unutar trajanja", jer je trajanje nužno sastavljeno od vremena koje počinje ili je već bilo i vremena što ostaje biti; to jest ograničeno vrijeme bića.
Kvaliteta "impresioniranja sebe" posljedica je evolucije sposobnosti da se uzbudimo, ili još bolje, "sugeriramo", budući da emocije sugeriraju načine postojanja stvari o kojima razmišljamo ili zamišljamo.
Sljedeći je korak bio predstaviti na crtežu ono što je sugeriralo emociju njegovog pamćenja u mašti. Nakon što je stvoren njegov dojam, mogli smo zamisliti vrijeme: prvo sjećanje na prošlost prilikom razmatranja nacrtane slike, a zatim i budućnost, kao posljedica globalne koncepcije vremena svoga čitavog trajanja.
Od začeća vremena počinje povijest i konzervativizam, ali i sadašnjost ili realizam te budućnost ili progresivizam. Zbog ove osobitosti u načinu na koji shvaćamo vrijeme, ljudsko je biće istodobno i unutar određenih ciklusa konzervativno, realno i progresivno u isto vrijeme. Ne može se zamisliti da je netko "radikalno konzervativan, realan ili progresivan". Dogmatizam nije ljudski.
Jedna od najdramatičnijih posljedica začeća vremena, posebno budućeg vremena, jest svijest o neizbježnoj smrti, ali pozitivna posljedica je da istodobno pojmimo iluziju nade, koja se smrću gubi samo.
Slika preuzeta sa bloga "Osmijeh u životu"
