Briga je dio ljudske prirode

Ako je vaša reakcija na vaše brige obično tjeskoba - ako često osjećate strah kada uopće niste u opasnosti - znači li to da griješite? Kratki odgovor je negativan. To je dio naše ljudske prirode. Ponekad se bojimo iako znamo da ništa nije u opasnosti.

Znate da je to samo film, a opet osjećate strah

Gledatelji trilera svjesni su da je ono što gledaju "samo film". Međutim, nije važno. Ionako se toliko boje. Ova sposobnost da podlegnemo strahu, unatoč vjerovanju da nema opasnosti, obilježje je naše vrste. Da to nije bio slučaj, Stephen King pisao bi članke za ženske časopise. Uzmite to u obzir ako ste navikli optuživati ​​sebe i samokritizirati se jer osjećate tjeskobu zbog pretjeranih i neopravdanih strahova.

Ako gledate izuzetno zastrašujući horor film i osjećate strah dok to radite, možda si neprestano govorite da je "to samo film", ali ovo rijetko pomaže tjerati tjeskobu u stranu. Ako se nečega zaista bojite, a ljubavni prijatelj savjetuje vam da se "prestanete brinuti zbog toga", šanse da to uspije također su malene. Jedan od razloga zašto su ove metode rijetko uspješne je taj što ne kontroliramo izravno svoje misli. Možemo usredotočiti pozornost na određeni problem koji treba riješiti, poput križaljke ili matematičkog problema.

Ne možemo prisiliti naš mozak da proizvodi samo misli koje želimo i prestati mu davati neželjene misli. To nitko ne može.

Naš problem s tjeskobom nije samo u tome što nemamo kontrolu nad svojim mislima. Problem je u tome što često vjerujemo da bismo trebali kontrolirati vlastite misli, a da ne shvaćamo da je to uvjerenje lažno. To nas dovodi do nepotrebne borbe s vlastitim mislima koje su kontraproduktivne.

Zašto me muče takve misli?

Možda već razumijete na što mislim kad pišem o horor filmovima, a opet i dalje krivite sebe što ste se prepustili strahu i prepustili svojim strahovima. Neki ljudi izvještavaju da mogu razumjeti osjećaj straha kada gledaju horor filmove, ali ponekad se uplaše ne samo horor filmova, zbog čega se osjećaju krivima.

Iako ti ljudi ne sjede u kinu u stvarnom vanjskom svijetu, na neki se način mogu smatrati gledateljima zastrašujućeg filma. Projekcija se odvija „u njihovim glavama“, u unutarnjem svijetu - prostoru koji je polje naše mašte. Ovo je privatna emisija, uvijek dostupna jednoj publici. Riječ je o solo izvedbi, monologu punom „čuđenja“ o nevjerojatnim katastrofama. Zašto se ovaj spektakl odigrava u vašoj glavi? Da biste to razumjeli, trebali biste razmotriti anksioznu funkciju.

Zašto nam treba strah?

Što mislite za što služi strah? Odakle dolazi ta tendencija popuštanja strahu?

U pravu ste kad mislite da to ima veze s budnošću u slučaju nužde. Radi se o identificiranju potencijalnih problema i prijetnji prije nego što pređu u ozbiljnu krizu, kako bismo mogli razraditi rješenja koja će osigurati naše sigurno postojanje. To je vrijedna sposobnost. Trebamo je. Imamo mozak zahvaljujući kojem smo vjerojatno u stanju zamisliti različite verzije situacije i planirati svoje reakcije u većoj mjeri od ostalih vrsta. Zbog toga je drevni lovac osmislio metodu hvatanja divovskih mamuta u jame kako bi od njih stvorio hranu za cijelo pleme. Zahvaljujući toj sposobnosti, čovjek je postao glavni grabežljivac Zemlje, unatoč činjenici da nije nedostajalo većih, jačih i bržih životinja opremljenih snažnijim zubima i kandžama.

Pogrešna predviđanja

Ova sposobnost vizualizacije budućeg tijeka događaja nije savršena. Ne može biti. Ne znamo budućnost dok ona ne stigne, a naše ideje o stvarima koje dolaze mogu se pokazati pogrešnima. Postoje samo dvije vrste takvih pogrešaka.

Prva vrsta pogreške je "lažna prisutnost". Uvjereni smo da postoji nešto kad toga nema. Ako pećinski čovjek čuči u svojoj pećini cijeli dan drhteći od straha jer misli da čuje sabljastog tigra kako vreba u blizini, a zapravo čuje zvukove nekoliko zečeva koje bi mogao posvetiti obroku za cijelo pleme, govorimo o lažna prisutnost. Lažno prisustvo neće progutati pećinskog čovjeka, ali će ga možda spriječiti da izađe van i uzme potrebnu hranu ili otkrije da planira napasti susjedno pleme. Pogrešku druge vrste nazivamo "lažnom odsutnošću". Nosimo se s tim kad pogriješimo kada vjerujemo da nešto nema. Ako pećinski čovjek napusti svoju špilju, uvjeren da na tom području neće sresti nijednog sabljastog tigra, dok ga jedan primjerak ove grabežljive vrste tiho, strpljivo vreba skriven među stijenama, tada imamo posla s lažnom odsutnošću. Pećinskog čovjeka mogu pojesti lažni izostanci.

Nijedan um nije nepogrešiv, pa nećete izbjeći pogreške. Kakvu biste pogrešku bili spremni učiniti? Da li biste radije pogrešno pomislili da vas čeka tigar ili vjerovali da ga nema, dok bi se zapravo predator skrivao? Ljudski mozak preferira prvu vrstu pogreške od druge vrste, što rezultira kroničnom tjeskobom. To znači da vas najvjerojatnije nikada neće iznenaditi sabljasti tigar, ali provest ćete puno vremena zbijeni u mraku, a dok se skrivate, drznici iz drugih plemena ukrast će vam usjeve i pojesti pečenog zeca.

Možda je upravo uvjetovanje prve vrste pogreške svojstvene ljudskom mozgu pomoglo našoj vrsti da preživi.

Čovjek uči na svojim greškama

Ta je tendencija, kao i svaka druga osobina, poput visine, nejednako raspoređena na čovječanstvo. Neki pokazuju ovu osobinu u velikoj mjeri, drugi minimalnu. Pleme je dobro imati u sebi obje vrste ljudi: agresivni ratnici jednako su vrijedni, dovoljno neustrašivi da napuste špilju i obezbijede svojim plemenima mastodonsko meso za večeru, jer će njihovi oprezni plemeni koji neće sudjelovati u lovu živjeti dovoljno dugo. kako bi odgojili sljedeću generaciju kako bi hranili kukuruz koji su uzgajali.

Stoga je moguće, barem u mjerilu cijele vrste, navesti pozitivne učinke straha. Zbog toga smo često skloni brinuti. Neki od nas imaju genetsko nasljeđe u većoj mjeri od drugih. Ako se borite s kroničnom tjeskobom, vrlo je vjerojatno da su i vaši preci imali slične probleme.

Možda se pitate je li ovo naučeni problem. Pitate se jeste li se nametnuli u ulozi vječno zabrinjavajuće histeričarke. I naravno da pretpostavljate da ste za sve krivi.

Jeste li svi vi krivi?

Ne. Ako mislite da je po rođenju svatko od nas prazan i da u procesu učenja razvijamo cijelu svoju osobnost sa svim svojim kvalitetama, varate se. Kad posjetite neonatalnu jedinicu u obližnjoj bolnici i pogledate sve novorođene bebe koje tamo posjeti ponosna rodbina, vidjet ćete da svako dojenče različito reagira na svjetlost i buku. Neki gledaju izravno u smjeru iz kojeg zrače zujanje i svjetlost, ostavljajući dojam znatiželjnosti. Drugi plaču i čini se da pate. Postoje i oni koji ne pokazuju interes. Ta su se djeca tek rodila, ali nesumnjivo različito shvaćaju prijetnju i tumače je na različite načine.

Ako kao odrasla osoba imate pretjeranu kroničnu anksioznost, vrlo je vjerojatno da se ta tendencija očitovala u vašem životu prije nego što ste to i smatrali problemom. Mogli biste prestati raspravljati o tome jeste li u djetinjstvu i adolescenciji pokazivali tendencije da se pretjerano brinete i razgovarati o tome što o tome kažu vaši roditelji i starija braća i sestre. Uobičajeno je da osoba dugo pokazuje ovu tendenciju prije nego što je uopće shvati.

Navikli na um koji uključuje um, često svoje misli poistovjećujemo sa stvarnošću.

Ljudski mozak se nije razvio da bismo mogli uravnotežiti bankovne račune, baviti se kvantnom fizikom ili uživati ​​u romanima. Razvio se kako bi omogućio preživljavanju naše vrste, za što se pokazala ključnom sposobnost izbjegavanja opasnosti i sposobnost rješavanja problema. Mozak koji je bio osjetljiviji na prijetnje - čak i ako je vidio deset puta više tigrova nego što ih je bilo - pružao je prednost, a čovjek s njim vjerojatnije je da će preživjeti i razmnožiti se.

Naš ljudski mozak zadržao je ovu temeljnu funkciju do danas - izbjegavajući opasnosti i rješavajući probleme. Međutim, okruženje u kojem čovjek živi potpuno se promijenilo. Više se ne moramo suočavati s grabežljivim tigrovima, kamenim lavinama i močvarama kao naši preci u špilji. Unatoč tome, mozak nam i dalje govori da pripazimo na opasne situacije - čak i nevjerojatne, čisto hipotetičke - i tražimo načine da ih izbjegnemo.

Izvor: Ponovljeno tiskano iz New Harbinger Publications, Inc. (www.newharbinger.com)

Zabrinjavajući trik: Kako vas mozak prevari da očekujete najgore i što možete učiniti s tim, David A. Carbonell

Tekst dolazi iz knjige "U zamci tjeskobe. Kako nadmudriti mozak i prestati se brinuti" Davida A. Carbonella (Jagiellonian University Press). Autor je klinički psiholog specijaliziran za liječenje anksioznih poremećaja. Radi u Chicagu. Napisao je i knjigu "Radna sveska o napadima panike".

U Zamci tjeskobe na pristupačan i zanimljiv način objašnjava zašto stare klišeirane antianksiozne strategije ne funkcioniraju i zašto naši naporni napori da se riješimo tjeskobe obično propadnu. Autor se poziva na metode izvedene iz dva glavna trenda u liječenju anksioznih poremećaja - kognitivno-bihevioralne terapije i terapije prihvaćanja i opredjeljenja.